Hình tượng huấn cao trong chữ người tử tù

Nguyễn Tuân là bên văn lớn, một nghệ sỹ suốt đời đi tìm kiếm cái đẹp. Con bạn ông hết sức mực tài hoa, uyên bác, có đóng góp lớn mang đến sự cách tân và phát triển nền văn học tập dân tộc. Đặc biệt ông đã xác minh được tài năng của chính mình qua truyện ngắn “Chữ fan tử tù”, một item kết tinh tài năng của Nguyễn Tuân trước phương pháp mạng, được đơn vị phê bình Vũ Ngọc Phan dấn xét là “Một văn phẩm đạt gần tới sự toàn thiện, toàn mĩ”. Sự thành công xuất sắc này không thể nói đến những hình mẫu nhân vật rất dị mà trông rất nổi bật lên biểu tượng ông Huấn Cao vào “Chữ bạn tử tù”, một con tín đồ không chỉ có tài mà còn có cái trọng điểm trong sáng; tuy nhiên chí to không thành nhưng tứ thế vẫn hiên ngang bất khuất.

Bạn đang xem: Hình tượng huấn cao trong chữ người tử tù

*

“Chữ fan tử tù” được viết ra như một phản đề đối với chế độ thực dân nửa phong kiến thời điểm bấy giờ, một làng mạc hội “Tây Tàu – nhố nhăng” đầy rẫy phức tạp, bất công, đê hèn, độc ác và man trá. Trái cùng với nó, là một vẻ đẹp mắt sáng chói của nhân bí quyết đầy khí phách cùng một tài hoa siêu việt, một thiên lương cao khiết. Trước đây, khi "Chữ bạn tử tù" được ra đời, những nhà phê bình cũng như độc giả đa số phê phán rằng, nó là tác phẩm vượt trội của xu hướng:"Nghệ thuật vị nghệ thuật". Tuy nhiên, khi đánh giá một cách sâu sắc, ta rất có thể thấy được rằng một cái đẹp kiếm tìm ẩn, nét đẹp làm cho cuộc đời trở nên xuất sắc đẹp hơn. Nhân thiết bị Huấn Cao đó là một cái đẹp tiêu biểu ấy.

Có thể nói rằng, Huấn Cao là nhân vật đẹp nhất của đời văn Nguyễn Tuân. Huấn Cao không những như một kẻ tài ba tài tử thường gặp gỡ trong trái đất nghệ thuật Nguyễn Tuân, trong biểu tượng Huấn Cao gồm sự kết hợp ở mức lí tưởng của một đấng tài giỏi nghệ sĩ, một bậc nhân vật nghĩa khí với một con người ngời sáng sủa thiên lương.

Huấn Cao là một trong con người tài hoa không giống thường.Trong truyện, nhà văn sơn đậm loại tài viết chữ đẹp của ông Huấn. Như ta đã có lần biết: chữ Hán là 1 trong những chữ hội ý, hội hình, đường nét chữ đẹp, nghĩa chữ sâu. Cho nên viết chữ đẹp là một trong bộ môn thẩm mỹ có từ cổ điển và không hề nhỏ siêu. Bạn ta call đó là nghệ thuật thư pháp. Kĩ năng hội hoạ thì nhiều, tuy vậy hoạ sĩ có tài thư pháp thì rất hiếm hoi. Chữ trong những tác phẩm thư pháp chưa hẳn là sản phẩm của sự khéo tay, quen việc, nhuần nhuyễn nghề của một fan thợ. Trái lại, các lần đặt bút đối với nhà thư pháp là 1 trong những sáng tạo. Từng nét bút là việc tập trung cao độ, kết tụ tinh hoa cùng tinh huyết của fan nghệ sĩ. Từng nét chữ đều là việc hiện hình của các khát khao thầm kín đáo mà mạnh mẽ chất cất trong thẳm sâu vai trung phong hồn, trong nhân biện pháp của bạn viết. Chữ Huấn Cao là nhân cách cao khiết khác thường của Huấn Cao. Nó quí giá không những vì được “viết nhanh và vô cùng đẹp”, không chỉ có vì “đẹp lắm, vuông lắm” mà quan trọng hơn là “những đường nét vuông vắn, sáng chóe nó nói lên các cái hoài bão tung hoành của một đời người”. Hiểu như vậy ta new thấy được vì sao Nguyễn Tuân lại làm cho viên quản ngục thèm khát “có được chữ ông Huấn cơ mà treo là có một vật dụng báu trên đời”. Chữ ông Huấn đã trở thành mơ ước suốt cả đời cai quản ngục. Và để đạt được ước mơ ấy quản ngại ngục vẫn dám khinh thường cả quyền lợi của một viên cai quản ngục, với cả sự an nguy cho sinh mệnh của mình.

*

Huấn Cao là một trong những người kiên định bất khuất. Theo tiếng điện thoại tư vấn của thoải mái ông Huấn đã cố gươm cản lại triều đình. Mặc dù chí khủng không thành tuy nhiên ông vẫn giữ lại được tư thế đường hoàng, oai vệ phong, lẫm liệt. Là một trong những tử tù chờ ngày ra pháp trường cơ mà Huấn Cao vẫn trọn vẹn tự bởi vì về tinh thần. Ông làm những gì bạn muốn và không làm bất kể việc gì nhưng mà mình ko thích. Trước phương diện ngục quan cùng đám bộ đội tù bắng nhắng chực ra oai, Huấn Cao thờ ơ cùng sáu fan tử tội phạm “khom bản thân thúc táo tợn đầu thang gông xuống nền đá tảng tấn công thuỳnh một cái” để đuổi rệp, cũng chính là để xác định cái oai phong của mình. Quản ngục vào phòng giam “khép nép hỏi ông Huấn: ngài tất cả cần gì ngoài ra xin đến biết. Tôi sẽ cố gắng chu tất”. Ông trả lời: “Ngươi hỏi ta ước ao gì? Ta chỉ mong muốn có một điều là nhà ngươi đừng để chân vào đây”. Đúng là Huấn Cao sẽ “cố ý làm nên khinh bạc bẽo đến điều”. Thiệt ngang tàng với kiêu dũng. Rồi nữa, trong cảnh ngộ “một ngày tù bởi nghìn thu nghỉ ngơi ngoài”, nạm mà “ông Huấn Cao vẫn thản nhiên thừa nhận rượu thịt, coi như đó là 1 trong những việc vẫn thực hiện trong dòng hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm”. Đặc biệt, khi thấu hiểu quản ngục “là một tờ lòng trong thiên hạ” Huấn Cao đã hài lòng cho chữ trong tư thế “một bạn tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng, đang đậm tô nét chữ trên tấm lụa sạch trơn căng trên miếng ván”. Không tồn tại một ý chí sắt đá thì không tồn tại được cái phong thái lỏng lẻo nghệ sĩ vào cảnh đến chữ này. Nắm đó, xiềng xích, cường quyền và đấm đá bạo lực không thể là cho Huấn Cao dao động tinh thần. Dưới ngòi cây bút của Nguyễn Tuân, hình mẫu Huấn Cao là hiện nay thân sinh động của một bậc phái mạnh với phương châm sống: “Bần cư bất năng di, phú quí bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất” (nghèo nặng nề không làm thay đổi chí hướng, phong lưu không thể tạo nên trở yêu cầu hư hỏng, cường cần yếu khuất phục).

Xem thêm: Stt Hay Về Cuộc Sống, Những Câu Nói Ý Nghĩa Về Cuộc Sống, Tổng Hợp Stt Hay Về Cuộc Sống

Huấn Cao còn là một trong những con người dân có thiên lương vào sáng, cao khiết. Cả một đời, Huấn Cao luôn luôn có ý thức duy trì gìn bản tính giỏi của con fan do trời phú cho. Tiền tài, danh vọng cùng cường quyền ko thể tạo cho lương trung tâm của ông ráng đổi. Ông Huấn ngửng đầu kiêu hãnh trước điều này “Ta tốt nhất sinh không bởi vì vàng ngọc hay quyền ráng mà bắt buộc ép bản thân viết câu đối bao giờ”. Tôn thờ chữ “tâm”, sống một đời thanh sạch, vì vậy ông Huấn đích thực cảm kích trước những người dân “sống giữa một gò cặn bã” nhiều hơn giữ được “thiên lương”. Khi biết quản ngục là 1 trong người “có sở thích cao quí” và tất cả “tấm lòng biệt nhỡn liên tài” ông ăn năn chân thành “thiếu chút nữa ta đang phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ”. Cùng người nhân vật “chọc trời quấy nước”, khí phách ngang tàng, giờ đây chí phệ không thành, đêm ngày bị gông xiếng vào ngục về tối để ngóng ngày bị lấy ra pháp trường chặt đầu nhưng tứ thế vẫn ung dung, hiên ngang quật cường đó sẽ để loại đêm sau cuối ở tỉnh đánh quê hương, dành riêng “những dòng chữ cuối cùng” của đời mình cho viên quản ngục nọ. Đó không phải là việc dâng nộp báu vật của một thương hiệu tử tù đến viên cai quản ngục vẫn coi giữ lại mình, mà là sự việc cảm kích, trân trọng của fan nghệ sĩ đối với kẻ liên tài, bạn tri kỉ; là sự việc đáp lại của một tờ lòng trước một tờ lòng... Danh sĩ Cao Bá quát lác – Nguyên mẫu lịch sử để Nguyễn Tuân thiết kế nhân đồ gia dụng Huấn Cao – gồm câu thơ “Nhất sinh đê thủ bái mai hoa” – Một đời chỉ cúi đầu bái lạy hoa mai. Ông Huấn không cúi đầu bái lạy cai quản ngục vày quản ngục chưa hẳn là hiện nay thân của nhân giải pháp cao khiết tuyệt vời; cơ mà ông vẫn mến yêu trân vào chút “thiên lương”, “một tấm lòng” nghỉ ngơi con fan phải sinh sống trong cái ác, mẫu xấu tuy vậy vẫn hướng tới cái thiện, nét đẹp đó. Cảm kích trước tấm lòng của quản ngục, ông Huấn không chỉ bằng lòng đến chữ mà còn “đỡ viên quản lí ngục đứng lên và đĩnh đạc bảo”: “...Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm tới nhà quê mà lại ở, thầy hãy ra khỏi cái nghề này đi đã, rồi hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ. Ở đây khó giữ được thiên lương đến lãnh vững với rồi cũng đến chèm nhèm mất loại đời hiền lành đi”. Có thể coi đấy là lời cuối cùng của Huấn Cao trước lúc ông đi vão cõi vĩnh hằng. Nó giống hệt như trong đời thường trước lúc lâm chung người ông căn dặn những cháu, người cha dặn dò những con: sống sống đời phải biết theo mẫu lẽ “đói đến sạch, rách cho thơm”. Bởi thế là, chỗ nào và thời điểm nào, đối với mình tương tự như đối cùng với người, Huấn Cao luôn luôn trung tâm niệm về chiếc điều mấu chốt trong đạo làm người: hãy biết “giữ thiên lương mang đến lãnh vững”.

Tóm lại, Huấn Cao là 1 hình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật tuyệt mĩ. Mẫu nhân đồ dùng này hội tụ ba phẩm hóa học cơ phiên bản của một nhân cách đẹp: Tài năng, khí phách và thiên lương. Hay diễn đạt theo ý riêng nói của fan xưa Huấn Cao là 1 trong những con người dân có đủ cả Nhân – Trí – Dũng. Cũng chính vì thế, Huấn Cao là 1 trong mẫu tín đồ lí tưởng nhưng Nguyễn Tuân và tín đồ đời ngưỡng mộ, tôn thờ.

Nhân đồ vật Huấn Cao thể hiện rất rõ ràng quan niệm của phòng văn Nguyễn Tuân về cái đẹp. Chú ý chung, Huấn Cao là một trong nhân vật hết sức Nguyễn Tuân mang tương đối đầy đủ những phẩm chất mà Nguyễn Tuân cho rằng cần phải có tại 1 con tín đồ chân chính. Khi ca tụng nét tài tình nghệ sĩ làm việc nhân thứ yêu quí của chính mình nhà văn như mong muốn nói con tín đồ lí tưởng trước hết cần là con người dân có tài, có tầm cao văn hoá cùng biết cái đẹp cho đời bằng cái tài kia của mình. Thật tự nhiên, loại tài nên đi tuy vậy song với bạn dạng lĩnh, khí phách, cùng với ý thức duy trì gìn bản ngã, thậm chí còn khi bắt buộc kẻ tài giỏi phải biết phòng lại môi trường thiên nhiên phi nhân tính vốn cừu địch với tài năng. Tuy nhiên con bạn chỉ tất cả tài, gồm khí phách vẫn luôn là chưa đủ cơ mà phải có tâm nữa. Mặc dù Nguyễn Tuân không khẳng định như hào kiệt Nguyễn Du: “Chữ vai trung phong kia bắt đầu bằng tía chữ tài”, nhưng mà qua sự tải của hình tượng Huấn Cao ta vẫn thấy công ty văn rất quý trọng chữ tâm, quan tâm “thiên lương”. Với Nguyễn Tuân, cái tâm vẫn là nền tảng của nhân cách, là điểm xuất phân phát cũng là địa điểm đi cho của tài năng và khí phách.

Xét rộng lớn ra, lấy lòng tin chung của Vang bóng một thời và vẻ rất đẹp của hình mẫu Huấn Cao đặt vào bối cảnh “Mưa Âu, gió Mĩ” của dòng thời cơ mà Nguyễn Tuân viết Chữ tín đồ tử tù, ta còn thấy quan niệm thẩm mĩ ở trong phòng văn còn nối liền với ý thức dân tộc bản địa và ý thức yêu nước. Chữ fan tử tù hoàn toàn có thể coi như “nén chổ chính giữa hương nguyện cầu cho chiếc Đẹp cổ truyền Việt Nam” (Văn Tâm). Cùng qua Huấn Cao, Nguyễn Tuân kín đáo đáo nhờ cất hộ gắm niềm ngưỡng mộ so với những bạn dám xả thân vì chưng nghĩa lớn, vì độc lập tự do của dân tộc bản địa trong thời đại ông sống.

Qua item “Chữ fan tử tù” nói thông thường và biểu tượng nhân vật Huấn Cao nói riêng có thể thấy được tài năng khắc hoạ hình tượng nhân thiết bị vô cùng khác biệt của Nguyễn Tuân, đồng thời ghi dấu ấn sâu đậm trong lòng người đọc bởi sự chiến thắn của loại tài, dòng đẹp, loại tâm trước loại phàm tục dơ dáy bẩn, của khí phách ngang tàng trước những kẻ tè nhân. Dù chỉ nên còn vang nhẵn một thời, nhưng tác phẩm mãi là đỉnh cao của nền văn học lãng mạn trong thi đàn văn học dân tộc Việt Nam.